Dòng Trợ Thế Thánh Gioan Thiên Chúa

LẬP TRƯỜNG VÀ GIÁO HUẤN CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

Khi đặt vấn đề ai được xem là có đủ thẩm quyền về mặt luân lý để cho phép phá thai, chúng ta phải để ý rằng vào năm 1973, Tòa án Tối cao tại Hoa Kỳ, ngang qua vụ kiện (Roe versus Wade)[1] đã làm xôn xao dư luận thế giới, vì Tòa án ấy đã xử và cho phép phụ nữ đang có thai được phá thai hợp pháp và trao quyền việc thực hiện điều này cho các bác sĩ của họ. Tòa án chia thời gian thai nghén thành ba giai đoạn, và dựa vào đó để đi đến quyết định của họ. Phán quyết của Tòa án được trình bày trong các

NGƯỜI TU SĨ TRỢ THẾ VỚI LỜI KHẤN THỨ TƯ

Giữa muôn hình thức dâng hiến trong Giáo hội, ơn gọi của người tu sĩ Dòng Gioan Thiên Chúa mang một nét rất riêng: trợ thế chăm sóc bệnh nhân không chỉ là một công việc hay một sứ vụ được trao, nhưng chính là căn tính, là điểm khởi đầu và cũng là cùng đích của đời sống thánh hiến. Nếu nhiều hội dòng bước vào đời tu qua linh đạo chiêm niệm, giáo dục hay truyền giáo, thì nơi đây, hành trình dâng hiến lại khởi đi từ việc cúi mình trước nỗi đau của con người nơi thân xác bị tổn thương và

VIỆC ĐÀO TẠO THƯỜNG XUYÊN CÁC LINH MỤC

Tiếp tục đường hướng đã được mở ra bởi Công đồng Trentô (Sắc lệnh Cum adolescentium aetas ngày 15-7-1563), Công đồng Vaticanô II đã dành sắc lệnh Optatam Totius để bàn về việc đào tạo linh mục (ngày 28-10-1965). Tuy nhiên, sắc lệnh này chỉ giới hạn vào việc đào tạo linh mục tại các chủng viện. Công đồng dành một văn kiện khác để bàn về tác vụ linh mục, đó là sắc lệnh Presbyterorum Ordinis (ngày 7-12-1965). Cũng nên biết là dựa theo cơ cấu của giáo triều vào thời họp Công đồng Vaticanô II,

THÁNH GIUSE GƯƠNG MẪU TRONG ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH

Nhân ngày mừng lễ Thánh Giuse Thợ, cũng là dịp của Ngày Quốc tế Lao động, chúng ta được mời gọi dừng lại để suy tư về giá trị của lao động và vai trò của đời sống gia đình trong một thế giới đang biến đổi từng ngày. Chúng ta đang sống trong một thời đại phát triển vượt bậc, nơi mà công việc được hệ thống hóa bằng máy móc, công nghệ và trí tuệ nhân tạo. Mọi thứ dường như hướng đến sự “nhanh – gọn – nhẹ – tiết kiệm”. Tuy nhiên, ẩn sau những tiến bộ đó lại là một thực tế đáng suy nghĩ:

LỜI KHẤN VÂNG PHỤC MỘT CHỌN LỰA TRONG TỰ DO

Trong đời sống thánh hiến, người tu sĩ được mời gọi sống ba lời khuyên Phúc Âm: khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục. Trong đó, lời khấn vâng phục mang một nét đặc biệt, vì chạm đến chính trung tâm của con người: ý chí và tự do. Giữa một thế giới đề cao tự do cá nhân và quyền tự quyết, việc một người tự nguyện từ bỏ ý riêng để sống vâng phục có thể xem là một nghịch lý. Tuy nhiên, chính trong nghịch lý này lại tỏa sáng vẻ đẹp sâu xa của đời sống dâng hiến: vâng phục như một chọn lựa