(Suy tư nhân ngày Giáo Hội tôn phong Chân phước Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp - Ngày 02. 07. 2026)
“Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình.” (Ga 15,13)
I. NGÀY HỒNG PHÚC CỦA GIÁO HỘI VIỆT NAM
Ngày Giáo Hội long trọng tôn phong Chân phước Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp không chỉ là niềm vui của Giáo phận Cần Thơ hay của Giáo Hội Việt Nam, nhưng còn là lời nhắc nhở mạnh mẽ về sức sống bất diệt của Tin Mừng giữa lòng lịch sử. Máu của các vị tử đạo chưa bao giờ là dấu chấm hết. Ngược lại, như lời của giáo phụ Tertullianô: “Máu các vị tử đạo là hạt giống làm phát sinh các Kitô hữu.”
Cha Trương Bửu Diệp không tìm kiếm cái chết. Ngài chỉ trung thành với sứ mạng của người mục tử. Ngài ở lại với đoàn chiên khi hiểm nguy bao trùm. Ngài chấp nhận chết để giáo dân được sống. Đó chính là hình ảnh sống động của Đức Giêsu: “Ta là Mục Tử nhân lành. Mục tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.” (Ga 10,11) Chân phước Trương Bửu Diệp không chỉ được phong vì ngài đã chết, nhưng vì ngài đã yêu cho đến cùng. Đó mới là cốt lõi của mọi cuộc tử đạo.
II. TỬ ĐẠO KHÔNG PHẢI LÀ TÌM CÁI CHẾT, NHƯNG LÀ LÀM CHỨNG CHO TÌNH YÊU
Từ “martyr” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là chứng nhân. Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy: “Tử đạo là chứng tá cao cả nhất cho chân lý đức tin; người tử đạo làm chứng cho Đức Kitô đã chết và sống lại, bằng việc hiến dâng mạng sống mình.” (GLHTCG số 2473) Như vậy, trọng tâm của tử đạo không phải là cái chết. Trọng tâm là lòng trung thành. Không phải máu. Nhưng là tình yêu. Không phải đau khổ. Nhưng là sự trung tín đến cùng. Cha Trương Bửu Diệp đã không chết vì hận thù. Ngài chết vì yêu.Đó chính là cuộc tử đạo mang khuôn mặt của Đức Kitô.
III. PHÚC TỬ ĐẠO NGÀY XƯA
Lịch sử Giáo Hội được viết bằng máu. Từ thánh Stêphanô, các Tông đồ, các Thánh tử đạo Rôma, cho đến các Thánh Tử đạo Việt Nam…Họ đã chọn Thiên Chúa hơn mạng sống. Không ai ép họ chối Chúa rồi mới được sống. Họ hoàn toàn tự do. Nhưng họ chọn Đức Kitô. Giống như lời Thánh Phaolô: “Đối với tôi, sống là Đức Kitô và chết là một mối lợi.” (Pl 1,21) Máu các ngài trở thành hạt giống. Đức tin được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nhờ các vị tử đạo mà hôm nay chúng ta được lãnh nhận đức tin.
IV. PHÚC TỬ ĐẠO NGÀY NAY
Hôm nay, rất ít người được mời gọi đổ máu. Nhưng mọi Kitô hữu đều được mời gọi tử đạo. Không phải tử đạo bằng cái chết mà bằng chính cuộc sống. Đức Thánh Cha thường nhắc đến một hình thức tử đạo âm thầm, đó là “tử đạo của sự kiên trì”, khi người tín hữu mỗi ngày trung thành với Tin Mừng trong những hy sinh nhỏ bé.
Mỗi ngày chết đi cho ích kỷ. Chết đi cho tự ái. Chết đi cho tham vọng. Chết đi cho quyền lợi cá nhân. Đó là cuộc tử đạo kéo dài suốt cả đời. Thánh Phaolô nói: “Mỗi ngày tôi phải đối diện với cái chết.” (1 Cr 15,31) Đó chính là ý nghĩa của việc “vác thập giá hằng ngày.”
V. NGƯỜI CHA, NGƯỜI MẸ CŨNG CÓ THỂ LÀ NHỮNG VỊ TỬ ĐẠO
Có biết bao người cha hy sinh âm thầm lao động làm tăng ca suốt đời chỉ vì chăm lo cho gia đình con cái nên học tập người. Có biết bao người mẹ thức trắng đêm chăm sóc gia đình. Không ai phong thánh cho họ. Không ai biết đến họ. Nhưng Thiên Chúa biết. Mỗi lần hy sinh vì tình yêu là một lần chết đi cho chính mình. Đó là phúc tử đạo trong gia đình.
VI. LINH MỤC VÀ TU SĨ CŨNG ĐƯỢC MỜI GỌI SỐNG TỬ ĐẠO
Cha Trương Bửu Diệp là hình ảnh của người mục tử hiến mạng sống. Nhưng mọi linh mục tu sĩ hôm nay cũng được mời gọi sống cùng một tinh thần ấy. Có thể không chết vì gươm giáo. Nhưng chết từng ngày vì đoàn chiên. Kiên nhẫn giải tội. Âm thầm dâng lễ. Thăm bệnh nhân. Đồng hành với người đau khổ. Tha thứ cho những hiểu lầm. Hy sinh những dự định riêng. Đó chính là “tử đạo trắng” (White Martyrdom). Đời sống thánh hiến cũng vậy. Các lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục chính là một cuộc tử đạo của tình yêu.Mỗi ngày từ bỏ ý riêng. Mỗi ngày chết đi cho cái tôi. Để Đức Kitô được lớn lên.
VII. PHÚC TỬ ĐẠO TRONG LINH ĐẠO DÒNG THÁNH GIOAN THIÊN CHÚA
Linh đạo của Hội Dòng Trợ Thế Thánh Gioan Thiên Chúa đặt trọng tâm nơi lòng hiếu khách thánh (Hospitality), nghĩa là đón tiếp, phục vụ và yêu thương người đau yếu như chính Đức Kitô. Hiến pháp Dòng mời gọi anh em trở nên dấu chỉ của lòng thương xót Thiên Chúa qua việc chăm sóc người bệnh, người nghèo và những người bị bỏ rơi.
Việc phục vụ không chỉ là một nghề nghiệp, nhưng là một lời tuyên xưng đức tin bằng chính cuộc sống. Lịch sử Hội Dòng ghi lại biết bao tu sĩ đã can đảm ở lại với bệnh nhân giữa các trận đại dịch. Khi nhiều người tìm cách chạy trốn, các ngài lại bước vào nơi nguy hiểm nhất để săn sóc những người hấp hối. Không ít anh em đã nhiễm bệnh và hiến dâng chính mạng sống mình. Đó là những trang sử tử đạo của đức ái.
Ngày nay, cuộc tử đạo ấy vẫn tiếp diễn. Mỗi ca trực đêm. Mỗi lần cúi xuống rửa vết thương. Mỗi bữa ăn đút cho bệnh nhân. Mỗi đêm thức bên người hấp hối. Mỗi lần nắm lấy bàn tay của người cô đơn. Mỗi lần lau giọt nước mắt của người bệnh. Mỗi khi kiên nhẫn trước những đòi hỏi khó khăn. Đó đều là những “giọt máu” của tình yêu được hiến dâng mỗi ngày.
Người tu sĩ Dòng Thánh Gioan Thiên Chúa không cần chờ đến ngày đổ máu mới trở thành chứng nhân. Ngay trong bệnh viện. Ngay nơi phòng cấp cứu. Ngay bên giường bệnh. Ngay giữa mùi thuốc sát trùng và tiếng máy thở. Đức Kitô vẫn đang tiếp tục cuộc khổ nạn nơi những người đau yếu. Và người tu sĩ đang bước theo Người bằng chính linh đạo hiếu khách. Đó là cuộc tử đạo của lòng thương xót.
VIII. CHÂN PHƯỚC TRƯƠNG BỬU DIỆP MỜI GỌI CHÚNG TA
Ngày phong Chân phước không chỉ để ca ngợi một con người. Nhưng để mời gọi cả Giáo Hội. Ngài đặt ra cho chúng ta một câu hỏi: Hôm nay tôi đang làm chứng cho Đức Kitô bằng điều gì? Có thể chúng ta sẽ không bao giờ chết vì đức tin. Nhưng chắc chắn mỗi ngày đều có cơ hội chết vì tình yêu. Chết cho sự ích kỷ. Chết cho danh vọng. Chết cho cái tôi. Chết cho sự an toàn của mình. Để người khác được sống. Đó chính là Tin Mừng. Đó chính là tử đạo.
KẾT LUẬN
Thế giới hôm nay không thiếu những người nói về Thiên Chúa. Điều thế giới cần là những con người dám sống như Thiên Chúa.Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã để lại cho chúng ta không chỉ một tấm gương anh hùng, nhưng còn một con đường nên thánh. Con đường ấy không nhất thiết phải nhuộm đỏ bằng máu. Nhưng phải được thấm đẫm bằng tình yêu.
Ước gì ngày hồng phúc này khơi dậy nơi mỗi người chúng ta một lòng tin mạnh mẽ hơn, một niềm cậy trông vững vàng hơn và một tình yêu quảng đại hơn, để trong bậc sống của mình – là người cha, người mẹ, người con, người giáo dân, linh mục hay tu sĩ – chúng ta biết can đảm hiến dâng từng ngày cho Thiên Chúa và cho tha nhân.
Khi một người cha quên mình vì gia đình, khi một người mẹ âm thầm hy sinh vì con cái, khi một linh mục tận tụy vì đoàn chiên, khi một tu sĩ Dòng Thánh Gioan Thiên Chúa trung thành phục vụ bệnh nhân với lòng hiếu khách thánh, thì phúc tử đạo vẫn đang tiếp diễn giữa lòng thế giới. Đó là chứng từ mà thời đại hôm nay đang cần hơn bao giờ hết. Đó là con đường mà Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã đi. Và đó cũng là con đường mà Đức Giêsu, Vị Mục Tử Nhân Lành, vẫn đang mời gọi mỗi người chúng ta bước theo.
Suy tư ngày lễ phong chân Phước Phanxicô Trương Bửu Diệp
Ngày 02. 07. 2026
Tu sĩ Anthony Nguyễn Chân Hồng. OH.